تشابه المصنوع .. الأفكار والصور!!


تشابه المصنوع .. الأفكار والصور!!

قيس العذاري

قد لا يخطرُ على بالِ احد حدود العين حين ترى الاشياء، أو تضفي عليها نورها ، يكفي أن يأتي ظلال الشيء لتعرفهُ وتعرف ماهيتهُ واستعمالهُ ووظائفهُ، وفي فلسفة أخوان الصفا، لا توجد مصنوعات وأشكال خارج صورتها، والصور مجرد أفكار وصور الاشياء أو تجسيد لها،

والكون بأجمعه مع مخلوقاته الأصلية والمصنوعة عبارةٌ عن صور عن الأصل ، والأصل لدى اخوان الصفا يعني «الجوهر» . 

ونحن لانرى الأصل او الجوهر.. نرى صورته ، أو إن المخلوقات الجامدة والحيّة كما تفسّرُ رسائل أخوان الصفا، عبارةٌ عن صور لجواهر.. أي كل جامد ومتحرك، صورةٌ عن الأصل أو عن جوهره!! 

هكذا أن عالمنا عبارةٌ عن صورٍ مأخوذة من هيولي الجوهر أو نسخة عنه تماماً، كما تلتقطُ صورة فوتوغرافية، فتعكسُ شكلك غير المرئي لك . 

ما ذكّرني بفلسفة أخوان الصفا.. هو أننا نعيشُ في عالم الصور حقّاً بعد ثورة المعلوماتية الهائلة، وتسيّد العالم الرقمي ووسائل الإتصالات الفورية لوسائل الإعلام ، ففي الفضائيات، نرى العالم والاحداث بالصور ، والإعلانات تطغى عليها الصور من مختلف الأنواع والاحجام على الكتابة، وهي بدورها عبارةٌ عن صور لجواهر وجدت قبل الكتابة.

 فكلّ حرف في أبجديتنا عبارةٌ عن صورة هيولية لجوهر ثابت وخالد خلود الزمن، وحين نطالع كم الصور التي تصادفنا يومياً، نشعرُ بالدهشة والذهول.. سواء في الشوارع أو في الفضائيات أو على الانترنيت والكتب والجرائد والمجلات، وسواها، وحتى في الأحلام فأنها تأتي على شكل أفلام مصوّرة .. سواء كانت فنتازية وغير معقولة أو قريبة من الواقع، ويتم على الرؤية واللقطات التي حدثت فيه تفسيرها .

 واذا اردنا ان نجري عمليات حسابية بسيطة، نجدُ كميات الصور في مجال رؤيتنا اليومية، ربّما تفوق ربّما ما نقرأهُ من كلمات أو تتفوق الصورة على الكلمة أحياناً ..ليس في عددها وإنّما في مجال المرئيات اليومية التي تصادفنا في الشوارع والمنتزهات والمقاهي ومكان العمل، وفي كل مكانٍ نرتادهُ يومياً. واذكرُ إن استاذنا بدرس الاحياء كان مولعاً بوسائل الإيضاح، وأعتقدُ بأنهُ المدرّس الوحيد الذي يرتاد مخزن ومختبر الثانوية يومياً، لأنهُ أينما تراه.. نجدهُ يحملُ ملفوفات مطوية أو ثابتة أو خرائط وصور وأشكال مُجسمة تشبهُ الرسوم، مصوّرة أو مرسومة، واذا لم يجد ضالته في مخزن الثانوية، فأنهُ يجلب وسائل الإيضاح من أماكن أخرى، نسيتُ أسمه ، ولكنني اتذكرُ صورته أو شكله، لهُ عينان غير متشابهتين، واحدة خضراء والثانية زرقاء، تمنحاهُ جدّية وانفتاحاً على الطلاب، لا تجدهما لدى سائر المدرّسين أو بدرجات أقل، بحيث إن درس الاحياء، صار أشبه بمعرضٍ تشكيلي، لا تخلو منه صور الحيوانات والغابات والأنواع النادرة منها، وفي أيّ القارات والدول تتكاثر وماشابه، والأنواع المهددة منها بالانقراض، فكان درسهُ مصوّراّ حقّاً ،الصور تتكلم أكثر منه أو عنه أو عما يريد أن يشرحهُ ويوضّحهُ لدرجة.. لا يمكن نسيان المعلومات التي نتلقاها بدرسه، ونسمّي درسه بدرس الاحياء المصوّر، لأنها كذلك، لا تنسى على مر السنين.

 وحين تتجول اليوم في الشوارع، تجدُ نفسك محاطاً بجميع أشكال الصور والإعلانات المصوّرة والشاشات التي تنقلُ أخباراً مصوّرة من جميع دول العالم، وكأننا انتقلت من درس الاحياء المصوّر الى الحياة اليومية واحداثها المصوّرة بكل مكان ، إضافة الى صور السياسيين ورجال الدين والفنانين وسواهم التي تمتلأ بها الشوارع، وتزدحم بها الأعمدة الممتدة بكل اتجاه، حتى في الأزقة والشوارع الفرعية أكثر من الاشجار والنخيل!! نشعرُ حين نر كثرة هذه الصور، كأننا بدرس الاحياء المصوّر ، ونفس الأشكال والصور نجدها في الصحف وعلى أغلفة المجلات، وتطلُ علينا من عشرات الفضائيات على مدار اساعة :

 أننا حقّاً نعيش في عصر وعالم الصور بمختلف دلالاتها واتجاهاتها ومعانيها وأغراضها السيئة والجيدة ، ولا شيء يمكن ان يجنبنا الحاحها وحضورها لدرجة الملل واللامبالاة والقرف أحياناً .

 ولكن هل كل ما نراه من صور وأفلام ثابتة ومتحركة وإعلانات واشكال فوتوغرافية أو مرسومة عبارة عن هيولي لجواهرٍ أو اشكالٍ صورية لجواهر استُبدل  هيوليّ جوهرها بالصورة والشكل حسب فلسفة أخوان الصفا؟! 

وهل كانت صور الاشياء كامنة بهيوليّها القديم أو الموغل في القدم قبل أن تتجسد بالصور والرموز والأشكال التي نراها؟!وهل كل مصنوع بقوة الفكر صورة لجوهر ..» يوم ينفخ في الصور» !! أمّا أن تذهب الصورة ويبقى الجوهر أو تذهب الصورة الى العدم إن لم تكن جوهراً .

 ولكننا لا نستطيع التمييز بالعين المجردة بين الجوهر والصورة، أو اذا كانت الصورة لجوهرٍ أم لا، وكيف تشكلت تلك الصورة من هيوليّ جوهرها، وفكرة الجوهر وصورته مشابهة لشريحة أو « تب» الحاسوب والموبايل، فالتب أو الشريحة الجوهر حسب فلسفة أخوان الصفا، وشاشة الموبايل أو الكمبيوتر، تعطينا صور محتويات التب أو الشريحة.. أي تجسد ما هو مخزون بهذه الشريحة من صور ورسوم وابجديات وسواها، ما نراه على الشاشات صورٌ لجواهر دقيقة مخزونة بهذا التب أو الشريحة، ينقلها لنا جهازٌ مصنوع بواسطة شاشة صغيرة أو كبيرة ، وان  ما نراه عبارة عن صور للأصل أو الجواهر المخزونة في التب أو الشريحة .

 بهذا فإن ما نشاهدهُ يعتبرُ صوراً، يمكن التحكم بها بإزالتها أو إبقائها بعيدة عن الأصل أو جواهر مخزونة في  الشريحة التي بدونها الشاشة صناعة ليست ذات قيمة أو آلة فارغة، لا يمكنها أن تجسّد الصور والأشكال والأبجديات بدون الجوهر أو التب أو الشريحة، وهو أصل فلسفة أخوان الصفا عن الجوهر وصورته أو هيولي الجواهر التي تجسّدُ الأشكال والصور منذ الأزل . إمّا ان تزول وتفنى أو تبقى ازلية 

........................ .

جريدة : "العراق اليوم"

الخميس 22-10-2015